我的一张汉画像石拓片

崔自默

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伏羲与女娲/汉画像石拓片/范曾2001年题.崔自默2006年题

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那天谈女性艺术时，我用了《易经·系词》里的“天尊地卑，乾坤定矣”一句。这句话，其实只是陈述了一个客观的自然现象，天在上面、地在下面，不是着意讨论人世的主观判断的男女地位问题。孔子可能在当时也会认为男人应该超越女人，但不见得能预料到今天女性的实际地位，以及阴盛阳衰一类的琐细事情。

“天在上面、地在下面”的判断，只适合在地球上观察，假如到了太空中，就没有了上下左右。茫茫无垠的宇宙时空中，没有上下左右，那是什么境界？一定十分高明。

小时候，觉得地球那边的人们，脑袋朝下，一定很难受。随着慢慢长大，认识水平逐渐提高，但总是有这样那样的问题，思维为之局限、困扰。

忽然想起一张汉画像石拓片，是徐州师范大学诗人邵盈午教授拿来北京，一起到范曾先生家，先生当时题了字，后来转赠我。“伏羲、女娲、神农三皇之世，众美所在，以大道未废，无仁义也”，范先生如是说，是憧憬那远古洪荒的时代，虽然原始但却属于人类健康的童年。那时候，虽然科技文明极不发达，但没有今天机械的、信息的、商业的残酷竞争，没有环境的污染，没有需要治理必须面对的种种复杂的社会问题，还是相对很悠闲的。范曾先生所谓“大道未废，无仁义也”，典出《老子》第十八章，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，此义甚深。

“大道废，有仁义”一句，据说有古文字版本与之相反，作“大道废，无有仁义”；对比读之，似乎悖论、矛盾，但实际上，还是在对立中求统一，是针对事物发展与存在的两面性而立论。“智慧出，有大伪”，这句话，很实用，那些似乎很诚恳憨厚甚至有点愚的人，很多情况属于大智若愚，深藏狡黠却不暴露，于是才会“傻人有傻福”，沾了便宜别人还以为他吃了亏，甚至替他打抱不平。“过默藏奸，过谦怀诈”，“巧言令色鲜矣仁”，这些暗含哲思的深奥话题，只是根据普遍统计规律而得，假如网漏吞舟，委屈了真君子，那也没有办法。

我在这张拓片的右边，题了《易经·系词上》开篇的一段话：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。”这段话，可谓深奥，也很实用。我反复揣摩，其中“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”之句，真是妙不可言。易知与易从、有亲与有功、可久与可大、贤人之德与贤人之业，到底何去何从？值得思考，尤其在人生的关键时刻。简易言之，变化是必然的，无常是客观的，道理是辨证的。

类似的伏羲女娲交尾图很多，我没有兴趣把远祖图腾与蛇形想象挂钩，却愿意把图中纠缠的“长尾”看作“天构巧合”，视为人类生命认识的螺旋式上升过程，那简直就是人类基因的最早发现模型。1953年美国生物学家詹姆斯·沃森与弗朗西斯·克里克共同发现了脱氧核糖核酸（DNA）分子结构的双螺旋模型，并因这项基因研究领域的重大突破获得诺贝尔奖，我不知道他们是否看到过中国的这张早在汉代就面世的画像石，可真是巧合。

世界上有很多“巧合”，也许本不是什么巧合，被认为巧合，就真巧合了。巧合——也许正是自然万物的基因。

的确，沿着“巧合”的思路，为科学研究曾经提供过不少启发，还一定会继续启发下去。艺术创作也一样，视错觉、大脑幻觉、“格式塔”、弗洛伊德心理学、禅悦、阿Q精神等等，真是精彩。也许，生活本来如此，可是探究本来，会无休无止，不是什么好事。