您好!欢迎阅览崔自默文化网 [登录][注册] 忘记密码? 首页 | 设为首页 | 加入收藏
关于崔自默|文化新闻|视频|影像|艺评|篆刻|艺术市场|现代水墨|
书法|国画|油画|版画|雕塑|装置|粘贴|艺术产品|国际交流|
散文|随笔|诗歌|专著|画廊|博客|留言|证书査询|出版著作|English
会员登录
用户名: 密码: 注册   忘记密码?
崔自默文化网 --- 国内个人最大的文化类门户型网站 
您的位置: 自默文化网 > 崔自默美学笔记 > 正文 站内搜索:
放长线钓大鱼——《崔自默美学笔记》(89)
http://www.cuizimo.com  2010年10月25日 13:36  文章来源:自默文化网  点击:12210次

 

 结构xsbsqb/油彩/2008年/崔自默作

 

放长线钓大鱼——《崔自默美学笔记》(89)

 [主题词] 差不多  选择  迷信  公平  诱饵  蝜蝂传

要成就一宗事,不是很容易,需要很多细节的完善。局部零件之间的组合关系,是好是坏,有机缘,有数焉,严丝合缝,一点都差不得。

人都喜欢说“差不多”,其实,又能差多少呢?差不多就是差得远,只是听起来好听。一点点除以零,就是无穷大。“二人齐心,其利断金。”芥子纳须弥,咫尺千里,心里隔膜的距离,尤其之大。

“须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。”“苦处”,就是细腻处。对事对情,都需要曾经付出真实的痛苦以及获取细腻的经验,不然,只是“差不多”,遇到真事就差远了。事实胜于雄辩,理论是苍白的。

“人到万难须放胆,事当两可要平心。”“两可”,就需要选择与放弃,选择不该选择的或者放弃不该放弃的,都会遗憾;然而,谁也难以预见未来,所以只好“平心”。“平心”,就是轻荣辱、忘得失、少是非,随缘、知足、知止。人在“两可”的情况时,总是犹豫不决,每当此时就应该小心,因为“两可”往往不是好事。

客观选择的机缘、几率,总是不公平的。人为因素的选择,是根据各自的需要,更是不公平。于是,不得已采用抽签、扔色子的办法。谁也不服谁,只能依靠迷信的方式,结果是都得“认命”。是你自己的选择,埋怨不得别人。这种“迷信”的方式最公平、最科学,但似乎又拿不到台面上去。——这是科学的乏力!

台面上发生的事,又往往起于个人目的。虽然说个性不能代替普遍性,但个性却可以被利用。邻里是不同民族,他们之间的摩擦不能代表民族之争,但可以被放大与利用。既然见仁见智,就要看怎么个“见”法。

人是野蛮的。不以国为家,不以人为亲,是自私阶段的文明。“各家自扫门前雪”,却都不担忧公共场所的好歹。恐怖主义总是以牺牲人质或者集体安全来要挟政府,此时的政府就要像保护动物一样,不论阶级差别,一本正经地对待。在公共场所大按喇叭、乱扔垃圾,都是一种“要挟集体”的做法。个人于集体虽然乏力,但“一锅臭肉满锅腥”,少数制约多数,也是普遍现象。

一屋不扫,难以扫天下,但能扫一屋却也未必可扫天下,术业有专攻,问题的性质不同。

人给驴子吃黄豆,并不是因为人喜欢驴子,而是因为需要它有力气干活。人不需要驴子有特别的志向,只要塌实地拉磨子就行了。驴子似乎也不可以有志向,否则尥蹶子撒欢遭人讨厌,难免“卸磨杀驴”。驴子用不上又杀不得,只好分道扬镳,各行其是。终于一天,驴子化了龙,那些本来的驴子的主人们,还会来崇拜的。

聪明人总是把对方当驴子,可以笨驴究竟又没多大能耐。虽说“放长线钓大鱼”,但大多情况是,诱饵用了一大堆,却没有一条大鱼上钩。

虚荣心是诱饵。你不要在有心计的人面前显摆你的关系和人缘,否则人家会顺藤摸瓜,给你摊派任务。你受累,还会连累朋友。“久在河边走,哪能不湿鞋?”哪有事事如意的?晚得罪不如早得罪,怕麻烦就必须低调。

当你觉得世界上只有你一个人正确时,就该小心了。

礼貌,就是有礼的样子。样子——外貌如此,内心却未必如此。

人受不了气,是因为气还没有受够,或者说认为这气不该受、还不算大,认为自己能够抵抗,于是,越挣脱被钓得越牢靠。

佛法说“欲令入佛智,先以欲勾牵”,却是大智慧,是看到了人的行为懒惰,却在欲望上难以满足,于是对症下药,最终解决问题。假如人没有欲望,没有任何好奇心、进取心,也就可怕了,宛如得病而没有症状,无从下手。无知无欲,软硬不吃,就是木石其心、行尸走肉,不好办。人需要觉悟的,就是这种境界——这当然也是一种极端的说法,矫枉过正,事实上,大活人怎么可能没有欲望呢?

人的欲望,与感觉是伴随在一起的。没有了快感,哪来的欲望?柳宗元《柳河东集》里的《蝜蝂传》,描绘了一种虫子,它见什么都往身上背,累死不辞,殊为奇怪。“苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。亦足哀夫!”这是在可怜虫子,也是在哀叹人!如果说蝜蝂背东西只是一种快感、没有什么实质目的,那么,人又何尝不如是呢?

人的最终归属和目的,是什么呢?常识不是知识,不需要回答。在圣人们眼里,很多事情都是常识,所以才说书不尽言、言不尽意,道不可言、言而非道。

彼此之间,知音其难哉,因为少,才是经典。人听不进别人的意见,有时候连自己都不能控制自己。成为自己的知音,是自知、智者。能控制自己,是圣贤。

人都声称好学,却大多不愿意了解自己。自己,是最熟悉也是最陌生的。对镜端详,忽觉惊诧。

水要下流,不得已耳。人之欲望,有若是者。

要学着借坡下驴,顺水推舟。“只有累坏的牛,没有耕坏的地”,话丑理端。

两耳不闻窗外事,大事小情如放屁。转眼百年风雨过,多少得失有谁记。

(崔自默/文)



 



总共1页  1  
 上一篇: 凡人怕过——《崔自默美学笔记》(102)
 下一篇: 五马捣六羊——《崔自默美学笔记》(90)
  相关文章
·凡人怕过——《崔自默美学笔记》(102)
·有屁股不愁打——《崔自默美学笔记》(101)
·其实,我不是那么想的——《崔自默美学笔记》(1)
·书非买不可读也——《崔自默美学笔记》下编(1)
·从右往右——《崔自默美学笔记》续编(1)
·大呼与小叫——《崔自默美学随笔》(2)
·扁鹊论画——《崔自默美学笔记》下编(2)
·君子动口不动手——《崔自默美学笔记》续编(2)
·“隔壁的人家现在在干什么?”——《崔自默美学笔记》(3)
·驴唇对马嘴——《崔自默美学笔记》下编(3)
·偷鸡不成反失把米——《崔自默美学笔记》续编(3)
·生孩子不叫生孩子——《崔自默美学笔记》(4)
·文字之死——《崔自默美学笔记》下编(4)
·货到地头死——《崔自默美学笔记》续编(4)
·昂贵的垃圾,就是钻石——《崔自默美学笔记》(5)
  图片推荐
《艺术沉思路》清
葛优先生到访崔自
崔自默作品点亮“
崔自默再次握手好
华人画家崔自默作
崔自默砺志新书《
 
  热点专题
·庄子显灵记
·“荣宝拍卖”近年范曾书画赏析
·范曾研究举隅(5)
·范曾研究举隅(1)
·[组图]洗澡的艺术(3)--西方的沐浴
·《为道日损》第三章 ——疏而不失
·范曾研究举隅(2)
·范曾研究举隅(11)
·《为道日损》第四章 ——道非常道 ..
·关于范曾先生书画的鉴定
·与范曾先生“合作”书画
·范曾先生《奇文共欣赏——陈省身与杨振宁》..
·禅与八大
·科学和艺术,两片水域
·<章草>(上)
·《为道日损》第五章——一以贯之
·随感笔录(3)
·崔自默博士受聘为国防大学美术书法研究院首..
·崔自默出席好莱坞大片《钢铁侠3》超前点映..
·我笔记本里的范曾先生笔迹选
栏目导航
专著
《为道日损》人民..
《莲界》江西美术..
《得过且过》四川..
《艺文十说》紫禁..
《心鉴》河北教育..
《中国艺术大师-..
《我非我集》陕西..
《章草艺术》人民..
从前
创与造毁灭
书法史
洗澡的艺术
文艺三论之唯形说
范曾研究
同音字短文50篇
文艺三论之批评学
文艺三论之读者论
书信
寓言
对话
崔自默美学笔记
杂文
推荐文章
·崔自默先生荣获国际奥艺“科学与艺术大奖”
·慈善北京封面人物崔自默
·崔自默新彩作品亮相北京国际时装周
·崔自默“仁爱”梵蒂冈
·《艺术沉思路》清华大学出版社出版发行
·《艺术沉思路》清华大学出版社出版发行
·北京翰海2021秋拍崔自默作品再创佳绩
·崔自默先生与李嘉存合作大鸡图
·北京翰海2020秋拍崔自默作品再创佳绩
·崔自默书画作品北京瀚海2019秋拍以寸换..
·范曾作品鉴定
·范曾作品鉴定
·范曾作品鉴定
·崔自默画话《二十四节气》
·崔自默先生作品在北京瀚海2019春拍再创..
视觉焦点
范曾研究举隅(5
范曾研究举隅(1
[组图]洗澡的艺
范曾研究举隅(2
范曾研究举隅(1
关于范曾先生书画
 

崔自默文化网     版权所有 京ICP备11018609号-2 京公网安备110115000931
助理韩健: 13521766440        邮箱:zmwh@sohu.com

技术支持:北京网站制作