我的《崔氏三字经》

崔自默

诚/虚/净,儒家尚诚心,道家尚虚心,佛家尚净心,吾国文化在乎教育并实行此三心也.

当代哲人燕堂文怀沙先生晚年写了最短的文章，即著名的《文氏三字经》，“正、清、和”；加上30个字的跋文“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道在乎贯通并弘扬斯三气也”，全文共计33字。33，是个吉祥的大数字。

有一天，我到房山给道教协会学员做一次讲座，在路上，我闲步文怀沙翁之后尘，也作了一个《崔氏三字经》，全文也是33个字，曰：“诚、虚、净：儒家尚诚心，道家尚虚心，佛家尚净心，吾国文化贵乎教育并实行此三心也。”

人常言“心气”：“气”为客观，牵连主观；“心”为主观，主客相谐，心外无物。知已难能，在于不断教育；行更不易，实践出真知。

“诚”，即敬、恕、温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁等，全是儒家的为人、问学与处世的方法。孔夫子讲“吾道一以贯之”，“文质彬彬”与“绘事后素”等等，都是建立于“真”基础上的尽“善”尽“美”。优秀的个体，是集体健康和谐的基础。

“虚”，即虚实结合、有无相生、谦虚谨慎、虚怀若谷、委曲求全，是讲究策略与技术，以低下的姿态实现自己的目的，并保障群体的利益与稳定。

“净”，即善、和、空、慈悲、菩提、般若、自觉、自省，诸恶莫作，自净其意，个人心灵实现了最大程度的净化，社会便最大程度地获得了幸福与平安。

诚心、虚心、净心，此“三教三心”还可以简单地理解为：诚心是根本、缘由，虚心是过程、途径，净心是结果、目标。安心、用心、放心，这是我总结的“问学三心”，似乎也可与“三教三心”相互表里。

儒、道、佛这三教三家之学，是国学的重要组成部分，它们是三位一体的，是统一的、融会的、贯通的、圆融的、通达的、和谐的，它们都是对客观实在的一种认识与学说，宗旨都无外乎爱、正、善、忍、和、美、无欲、无私、无我、知足、中庸等智慧与文明。

“三教合一”思想，是科学的、必然的。从任何一家一教出发，只要深入挖掘，总会到达极致的层面与境界；假如三管齐下，彼此参化、互相印证，效率自然更高。

譬如上山，不管走哪一条路，只要到了最高峰，一定是要会面的；假如没有会面，那说明，一定有人没有到达最高度。