为名乎？为利乎？为女人乎？这三个“乎”字，的确道出了人群中的问题和这问题的本质。

      食与色，是性使然。性（是nature，而不是sex），即人的发生和发展的根本，是自然客观赋予人的最大属性，是个体主观和理想上难以改变和克服的东西。对色的占有欲，是性的主要内容，名与利两项辅助之；它与饥渴一样的平等，饥渴极了就只想吃想喝，吃饱喝足了就暂时不想了，可是等再饥渴了，就再急迫地要吃要喝。为什么吃喝饱了之后还会再饿再渴？这是人群里问题存在的关键，也是人自己不能回答的问题。

      饥渴，是生命力的需求和表现。活着的人，总会不满足，那是生命的欲望使然。号称最豁达的人，也只是口头上。欲望是生存的源动力，换句积极话来说，就是有进取心、有事业心。那么多老同志还在激情着欲望着，就证实了这一点；不认为自己老，起码不愿意承认自己老，其背后的意思也就是对年轻的欲望。欲望不是坏事，没有欲望才最可怕，即便有欲望而不能实现也总比没有欲望好。失去了对名对利对色的占有欲望的人，匪夷所思，另当别论。

      年轻干什么？就是使上述的欲望有落实的基础，否则，老了，即便有条件不能实行，便更觉失落、悲凉、悔恨。于是，就产生了矛盾，“出名要趁早”，可是年轻少年，得名何易？既有了名（当然，须是善名，能转换为利益之名，而不能是无用而有害的恶名，人见人恨），利也就不远了；有了利，就有了很多实现想法的便利条件。

      占有名与利，目的是什么？最浅层次的，是类似于禽兽的物欲的满足，在此基础上，认识上升了，心理作用大于身体行为，就到了精神生活的层面，就高了，如此也就崇高了、就高尚了。道德、责任、贡献、慈善等等，都是这种超越性的需求，不是外行者所可以理解的。

男人脑子里的东西