人与狗的故事，可以讲述很多。据说狗比猫忠诚的一大原因，是狗的智商高，出了门还能认回来的路，猫却不行。

“中国人与狗不得进入”的时代永远过去了，那是国人被洋人瞧不起的屈辱的岁月。

 “狗仗人势”，是一句通俗的话，讽刺那些仗势欺人的人。而今，经济大发展，除了的确是喜欢养宠物的人家之外，有钱有闲的阶层则以养爱犬为主要炫耀的标志之一，其价格十分高昂。在社区的草坪上，美妇们有时会款款走过，则完全是一副“人仗狗势”的模样。

养狗自然有不同寻常的乐趣，不养狗的人则只会想象其中的麻烦，比如家里到处是狗毛和骚味，出门在外还要替狗操心，狗一大叫会影响邻居的休息。

一位朋友也养狗，但他不为狗操心，却只为人操心。他住一个高档社区，派出所管狗籍的人总会过来转来转去，很负责的样子。如果谁家的狗不上户口，马上会被抓走，只要你交了钱会很快为狗办好户口，的确很有服务意识。但是，这位业主，却是非北京户口的企业家，他问派出所：“我们在北京居住多年，有固定居所，为什么狗都能上户口，而我们人却不能上户口呢？户籍制度的不完善，会给我们居住、生活和子女上学等环节带来极大麻烦。你们知道吗？”派出所的人愕然，说“这我们可管不了”。

世界上的事，也许各有各的道理，但人总该比狗强，应该是一个合理的判断吧。

 “精神扶贫工程”

 我们的扶贫工作，已经走过了很多年，总结了很多经验，也发现了很多现象。

贫富差别，是一种自然现象。只要有贫富差别，扶贫就会存在于我们的社会活动之中。

“可怜之人必有可恨之事”，“存在即合理”，很多人会用这样的判断来对待扶贫问题；这些判断虽然没有错误，但过于简单和粗糙。为善最乐，其道理在于完全主动、无私和无条件。

过去的“扶贫”，更多的意义在物质上，因为物质的短缺，会危及人的生命。生存问题解决之后，物质的多少只是一个量的差别，没有了质的区分。“质的区分”，发生于精神上。只有精神脱贫，才可以产生免疫力、彻底自立起来，以实现全面的物质富裕，并进步到整体的社会精神文明。

精神扶贫的对象，除了适合于那些偏远地区的物质贫困者，更适合于大城市的某些人群，比如富人和儿童。

富人能得到财富，足以证明他的能力，但是，在得到财富之后，心理归于平淡、知足，没有了先前的锐利。这种平淡与知足，其负面作用在于懒惰，不思进取，缺乏社会责任感。要善于利用财富，来调动社会资源，科学地给予整和，更有利于社会广泛的人群。

儿童，则是另一类社会特殊人群，需要重视。当代的“4-2-1家庭模式”，即四个老人、两个家长、一个孩子。这样的家庭“小太阳”，养就了很多恶习，他们认为很多待遇都是理所当然的，而对其背后的真实茫然无知。这些儿童长大以后，经受不起挫折，甚至容忍不了家庭人自己的善意的批评，有甚者萌发杀机，害了自己的老人。害了人还不知道是怎么回事，农夫与蛇的故事真的存在了，发人深省！

当代的富人和当代的孩子，都不是容易教育的，所以采取高明而合理的教育手段，是值得研究的课题。既合情，又合理，不在于造就多有能力的人才，而在于养就好的生活习惯，利于群体维系正常而健康的社会生存环境。富人不可能带走自己的财富，儿童有属于儿童的未来，针对这两类人的“精神扶贫工程”，是有挑战意义的，更符合科学发展观与和谐社会的战略要求。引导得好，工作做到位，以奉献的精神做实在的服务工作，被扶贫对象受益，全社会受益，孩子的家长更是感激不尽。取之与用之，社会效益之外，这一工程的经济效益突出，能良性循环，不断走向繁荣。