“要学会相信”——《崔自默美学笔记》下编（37）

  崔自默

[主题词]相信 自信 念力 必然 偶然

美国动画大片《功夫熊猫》里面的乌龟大师，表情高深，出语颇具哲理，比如：“没有什么偶然”，“要学会相信”。

“要学会相信”，这似乎只是一句口头禅，可是细致分析，却寓意精微。

很多口头禅、老生常谈，是历史经验的总结，是社会人生的大善知识，可惜，很多人包括我自己，也往往司空见惯，当作耳旁风了。

人忽视廉价却又重要的东西，早晚要为之付出巨大的代价。

俚语、俗语、民谚，一如口头禅、名人名言，都是需要珍视的。孔子说过“君子有三畏”：“畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏第十六》）什么都不在乎，是幼稚的特征。没大没小，不懂礼法，吃亏在眼前，除非人家不跟你一般见识。

“小人”，胸襟小、气量小、视野窄、没本事，最终成不了大事。“小”的衡量，不仅仅是依据伦理道德的尺度，而是实际行为能力。

“君子”是“大”的，不属于小儒、腐儒、酸儒，而是鸿儒、硕儒、通儒、大儒。

知有大小，大知为智。君子自信，自信为智，又本源于“知”。

关于“知”，《论语》所述甚多，例如：“人不知而不愠，不亦君子乎”；“不患人之不己知，患不知人也”；“知之为知之，不知为不知，是知也”；“人而无信，不知其可也”；“不患莫己知，求为可知也”；“不患人之不己知，患其不能也”；“君子病无能焉，不病人之不己知也”。总之，君子因为“知”，知己而且知彼，所以感觉到的恰恰是自己的无知与无能，所以立即继续努力，日新其业。

山上俯视山下，了如指掌；山下仰视山上，一头雾水。这就是高度之差、层次之别。

假如仍处于急着让别人来了解来肯定的状态，沾沾自喜，那就还是不自知、不自信。

如人饮水，冷暖自知。自己怎么样，自己应该知道；倘若实在不知道、毫无知觉，那就还真不行。你不行，怎么让别人相信你？

“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”——《论语》以此作为结束语，的确高明，而且又与开篇的“人不知而不愠，不亦君子乎”再度呼应。如切如磋，如琢如磨，人与人，可以互相作为镜子，观之照之。

与人交往，讲究一个“信”字，无信不立。除了自信、自己讲信用之外，还要学会相信别人；当然，不能盲目轻信，否则就会一而再再而三地吃亏上当下去，除非学会了“知”，其中之一就是察言观色、听其言而观其行，从细节处找到判断人心是非的钥匙。

言与人之间，蕴涵大知。“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（《论语·卫灵公第十五》）。能如此辨证、准确、明了，谈何容易。知难而退，退求其次，就是先从自己做起，少言、寡诺。

由言而信，由信而相信。相信又包括自信与他信：相信别人，不容易，那需要人生阅历，需要知音、知己、缘分、福报；相信自己，也不容易，因为那既不是坐井观天、夜郎自大、妄自尊大、大言不惭，又不是首鼠两端、谨小慎微、胆小怕事、畏缩不前。

相信别人，其中暗含教化之功。信念、念力，精神之场，物质作用，有能动力，可以转化为实在的力量，鼓舞人心、鞭策前进，改善性格、扭变命途。

“初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。”人越成熟、越世故、越圆滑、越城府，就越知道“服软”，开始发现自己的无能，于是不敢相信自己，虽然心里偶尔还是有所不甘，但无可奈何，岁月不饶人。

人之所以能永恒地自信，百折不回，勇猛精进，那是因为他有一个明确的人生目标。

信还是不信？有度，有数，都是知，都是智。

对于功夫熊猫而言，他可以相信别人吗？大概不能：他既不能指望于朋友的强大来帮助自己，也不能指望于敌人的脆弱来松懈自己；它只有自信、自强，才可以把握主动权，进退自如。

有时，是敌人给了你认识自己的机会。

高飞起来的一片花瓣，压在那平衡得极好的卷子的一角，众目垂涎的绝世武功秘籍落了下来。打开它，却是无字天书，空空如也。熊猫在大失所望的同时，只能看到自己的脸。见性明心，无中生有，当下只能觉悟：依靠自己。

存在即合理。宇宙世界，大不可方，自由规律。没有什么偶然，假如都是偶然，那也就都是必然。

要相信什么？为什么要相信？怎么相信？