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君子动口不动手——《崔自默美学笔记》续编(2)
http://www.cuizimo.com  2010年10月25日 21:50  文章来源:自默文化网  点击:4397次

 

君子动口不动手——《崔自默美学笔记》续编(2

 

崔自默

 

 

 [主题词] 客观 距离 辩证 适度 和谐 等待

 

“丑话说在前头”,有其必要。很多事情事先说清楚了,即便面红耳赤,也有了好的开始,以免后来互相嘀咕、彼此提防。当然,也还有变卦的情况;“变数”,最难预料和临时控制的。

很多事情一般也未必能说清楚;即便能说清楚,也未必实用。“先君子后小人”,难免被认为“不尽人情”。自私与无私,一墙之隔。明白人不需解释,糊涂人认定越抹越黑。

人因想法不同,摩擦与不悦在所难免,能理解与包容是合作下去的基本要求;假如就此误解或分道扬镳,也未必不是好事。“买卖不成仁义在”是常识,假如反目成仇则属于小人的一贯作风。

此一时也,彼一时也,不是借口,而是事实,应该理解。

“说时迟,那时快”,人生遭遇大多如是,所以面对很多问题时,不必勉强,不能拼命。如果拼命能获胜,那或许还值得;然而实际情况是,在历史长河里,真正能一时光耀并能留下痕迹的,毕竟寥寥无几。人总在自己欺骗自己,出于无知,对自己也对别人。“君子知命”,应该既是对主观,也是对客观。

大与小的差别,是相对的。大与小虽然也是一种客观存在,但也会因为主观观察的距离远近而区别。眼前的烧饼,的确看起来可以比天上的月亮大得多。要想把小东西看大、看复杂,可以尽量走近它,更可以使用超级放大镜;反之,要想把大东西看小、简单化,可以无限远离它。

规定、限度、指标与砝码、原则,都是变数,只要是人的活动就没有极限。没有所谓欲望,是没有一般所谓的欲望;没有这种欲望,一定会那种欲望。指哪打哪与打哪指哪,虽然水准自有区分,但听众的反映有时的确不同。世界观可以没有太大的差别,但因方法论不同,结论便大异其趣。

不与富交我不贫,不与贵交我不贱,不与善交我不恶,不与美交我不丑,然而,何以区分富贫、贵贱、善恶与美丑?只要是区分,都在极限之内,大概就只是量级的差别,没有绝对。对于魔鬼而言,他会认定自己头上的怪角是最美的。人不需要向魔鬼学习,硬把冠冕认作头上的角。有趣的是,角可以被认作冠冕,还的确很独特。

对同样一个文本,解读方法不同,结论不同。某一学派被解读得越多,其影响力越大;其中一定存在牵强附会甚至“白日见鬼”,但即使变本加厉,也总比被冷落或忘却要幸运得多。能否被人想起、被解读,则似乎有定数,不可强求。

定数,对人而言大多是未知的。未知,是变易性、道、无常,是自然法则。见微可以知著,现象反映本质,是普遍联系原理。一叶可以知秋,但必须的确是到了秋天。

主观的追求,需要客观的选择与认定。客观道理如是,人类艺术的知音亦如是。大道有无中,其妙处在有与无之间。或有或无,时有时无,就是感觉,是变数。朝三暮四,是变数,更是角度使然。数与数之间搭配的适度与否,完全根据惬意与否,完全适度的概率很小。惬意与否,也因时、地与人这“三才”的认识角度而异样,所以也可以算是一种假设。谦虚是美德,因为谦虚而失败之后,于是开始有选择性地谦虚,又如何呢?

辩证法,有时是乏力的。

追求和谐,便是寻找适度。关系是生产力,关系是精确之数,关系的适度运用,才产生力。艺术之美,是适度。适度的节奏,最难把握。生活如艺术,激情如何控制在冷静而娴熟的技巧之内,值得反复磨练。艺术不光为自己,更为别人。不客观,就没有力度,没有力度就不深刻,不深刻就没有影响。

数,需要反复计算,但往往枉费心机,得不偿失。即便聪明,也不要轻易面临选择的痛苦,毕竟选择的同时就有放弃;不管选择还是放弃,最终结果可能事与愿违,出乎意料。

和尚害怕飞蛾,不是飞蛾厉害,而是和尚慈悲,害怕飞蛾扑火而殒命。内心的真实情感,难以如实示人。“我愿意”,能说破一切悖论。内心的感觉,有时是莫名其妙的。形而上的精神之力,是无条件的。爱,是伟大的感觉,无论付出与获得,都不能期待等价交换。

把别人当傻子,自己也不例外。法尔如是,因缘果报,人的良心承受力是有限的。

八风吹不动,是因为虚己、无我、空;至于空境,便可以接受也足以抵挡任何来风。此时,风无所谓来,无所谓去,它可以从每一个细胞穿过去,一丝不挂。有了大悲愿,就能时时发欢喜心。做到无念,便能拥有定力,只是正如空空口袋之不易,空空脑袋更难。

偶然之动,是顺势之能,不可责怪,它可以化解临时的打击,保持安然无恙。刻意不想摔倒,“众人皆醉我独醒”,却可能一败涂地。被打扰不是好事,能经受打扰而保持稳定,是本事。三五个跳蚤当然不能掀掉被子,但足以打扰睡眠。

你不必凡事当真,也许别人只是随意一说罢了。你也许只是随便一说,但你的好朋友却可能当真,所以对好朋友不可随便说话,否则会失去信用。对没有信用的人,不可再介绍其他朋友给他,否则你会被牵连。好人不能成事,但起码不坏事。惟利是图,惟我所用,“我正需要坏人呢”,有如此打算,可能就危险了。人有时为了捕捉猎物,自己可能会掉进陷阱里。

战争的残酷,不在武器之新,全因人心不古。在城市山林,人如野兽一样听任物竞天择。“听骗不听劝”,人在有城府有经验之后,总是变得过度圆滑,偏见偏执,走向衰老。都是,就都不是;都不是,就都是。“君子动口不动手”,未必尽然,还可以既不动口也不动手。有时不必在尴尬中二选其一,在二之外还有三,只是你没有找到而已。

果实成熟之前,需要等待;等待,不应该成为你埋怨的一个理由。

 



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