*图75a  伊斯康达与水神  席拉斯派美术（Ms.Add.27261  P286 1410-1411  羊皮纸）

    伊斯康达（Jalal Uddin Iskandar）文集手抄本中有一幅插页画《伊斯康达与水神》，这是奉伊斯康达王之命，从巴格达请来画家创作的，画面描绘了伊斯康达王（亚历山大大王）前往东海，到达一个岛屿湖畔，与随从们看到那里的水神们洗浴。这是月光之下的景象，但色彩细腻，水神们拥抱、嬉戏、舞蹈，引人遐思。

*图77  卡利夫·哈伦·亚尔拉西与理发师   席拉斯派美术（1494年  羊皮纸）

    《尼沙弥诗集》收集了流传在伊朗和从中衍生出来的故事，其中的插图出自比希萨之手。1488年到1489年，比希萨为希拉特派的福赛因密沙的弟子，《卡利夫·哈伦·亚尔拉西与理发师》是他成熟之后所作，已然摆脱了达布利斯派（Tabriz School）和席拉斯派（Shiraz School）常见形式的影响，回到写实和单纯，这种更实在的手法，让我们更清楚地看到了当时的浴室的建筑和摆设。

四  寺庙中的沐浴

中国佛教从印度传来，所以中国的僧侣也一直沿袭佛家洗浴的习规。

《南齐书》中《沐浴经》、《僧祗律》等均有劝戒多洗浴的文字。敦煌壁画中有描绘僧众洗浴的场面，都是佛家洗澡习规的佐证。《五戒禅师私红莲记》中的长老，在坐化之前还说“快与我烧桶汤来洗浴！”

在中国的寺庙中，很早就开设有浴室，若杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四城西宝光寺：“在西阳门外御道北，有三层浮图一所，以石为基，形制甚古，画工雕刻。隐士赵逸见而叹曰：‘进人朝石塔寺，今为宝光寺也！’人问其故，逸曰：‘晋朝三十二寺，尽皆湮灭，惟此寺独存。’指园中一处曰：‘此是浴室，前五步，应有一井。’众僧掘之，国得屋及井焉。井虽填塞，砖口如初，浴堂下犹有石数十枚。当时园池平衍，果菜葱青，莫不叹息焉。”

五  浴象

    清人潘荣陛《帝京旧时纪胜》记述六月有“浴象”条，云：“銮仪卫驯象所，于三伏日，仪官具礼履服，设仪仗鼓吹，导象出宣武门西锸水滨浴之。城下结彩棚，设仪官公廨监浴，都入于两岸观望，环聚如堵。”

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