清人潘荣陛《帝京旧时纪胜》记述十二月中有“沐浴”条，云：“暮岁斋沐，多于廿七八日。谚云：‘二十七，洗疚疾；二十八，洗邋遢。’”。

《真腊风土记》记述：“真腊妇女澡洗皆裸形入水，动以千数，虽府第妇女亦与焉，略不以为耻”。真腊，即今柬埔寨，汉时称扶南，唐时称真腊；府第，即官宦人家。

    《岭南杂记》记述：“粤西妇人四月即入水浴，至九月方止。男女时亦相杂，浴时或触其私，不忌，惟触其乳则怒”。

    陶宗仪《元氏掖庭记》记述：“每遇上巳日，令诸嫔妃祓于内园迎祥亭漾碧池。池用纹石为质，以宝石镂成，奇花繁叶，杂砌其间。上设紫云九龙华盖，四面加帷，帷皆蜀锦为之。跨池三桥，桥上结锦为亭，中匾‘集鸾’，左匾‘凝霞’，右匾‘承霄’，三桥雁行相望。又设一桥，接乎三亭之上以通往来。祓毕，则宴饮于中，谓之‘爽心宴’。池之旁一潭，曰‘香泉潭’。至此日，则积水以注于池，池中又置温玉狻猊、白晶鹿、红石马等物。嫔妃浴澡之馀，则骑以为戏。或执兰蕙，或击球、筑，谓之‘水上迎祥之乐’。惟小娥体白而红，著水如桃花含露，愈争妍美。帝曰：‘此夭桃女也。’因呼为‘赛桃夫人’，宠爱有加矣。”

    杜甫《丽人行》诗有“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”之句。“三月三日”，为上巳节（阴历三月上旬的巳日），据旧时风俗，以此日临水祓除不祥，称“修禊”，后来逐渐变为水边宴饮、游春戏乐的节日，类如晋人王羲之等的兰亭雅集，长安士女多在这天游赏曲江，曲江在长安东南，因江水弯曲得名，是当时著名风景地。

十三  “洗三”

我国的习俗仪式中，有许多是为婴儿祈福，如“洗三”、“满月”、“抓周”、“周岁”等，其中，“洗三”最为特别。婴儿在出生后三朝或满月时，会集亲友，替婴儿洗身，叫做“洗三”，又叫“洗儿会”。

“洗三”为古时风俗，自唐代已盛行。唐《金銮密记》说：“天复二年，大驾在岐，皇女生三日，赐洗儿果子。”

宋孟元老《东京梦华录·育子》云：“至满月大展洗儿会，亲宾盛集。浴儿毕，落胎发，遍谢座客，致宴享焉。”

至明，“洗三”习俗日盛，文献中正式出现“洗三”一词。《宛署杂记》有云：“将临蓐，妇家先期以果羹馈其女，曰催生。生三日后，曰洗三。”

    清代的“洗三”形式，在固有的基础上又融入了满族特有的内容，如在洗三婆子在洗浴的同时，口中念念有词，若“洗洗腿，长大以后作侍卫；洗洗腰，健康长大身体好；洗洗头，辈辈作王侯”之类吉祥语。

    清宫很对洗三非常重视，每逢皇子皇女出生后三日，仪式隆重。洗浴用盆制作讲究，用金丝楠雕刻而成，文饰精美。道光十一年六月初九日，皇子平安降生，道光帝即命准备洗三活动，择时而行，钦天监官员有奏：“阿哥六月初九日丑时生，辛卯年、乙未月、己丑日、乙丑时。钦遵御制协纪辨方书，谨择得六月十一日午时洗浴，面向西南迎喜神，方位大吉。”事毕，各色人等，均有赏赐。

老舍在《正红旗下》书中对满族洗三仪式作过详细描述。

    现在，揭西县还有“洗三朝”的习俗，是在婴儿出生三天后的一次洗澡。在十二日后蒸糯米饭、煮姜酒，请来邻居和亲友到家吃喜酒，或者送鸡肉、猪肉及姜酒到亲戚和邻居家，共享吉庆。亲戚和邻居则回赠一对鸡蛋，多则三对，以表恭贺。女婿则要送姜酒及鸡肉、猪肉等物到岳家报喜，岳家收后转送亲戚邻居分享。　　　　　　　　　　

十四  说梦

      说梦、解梦、破梦，古今中外，由来已久，所以也不妨把它视为一个习俗。

      一个梦接着一个梦，或者一个长梦做到天明，不管醒来后记得与否，做梦，是每个人的常事。 “至人无梦”（《庄子》）之说可信，只是“至人”不是常人，所以常人不可知。

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