|
事无大小，全在相对，无大事者，以小为大。
佛学在复杂中有简单性，为善而已。道学在简单中有复杂性，难言而已。
只有想不到的，没有做不到的；也有想不到的，也有做不到的。没有做到，是因为没有想到如何做到它的好办法。
“没了没了，没了自忘。忘了忘了，忘了莫想。想了想了，想了莫忘。没忘没想，自莫没忘。莫了莫了，莫自想忘。自了自了，没忘莫忘。”
事有难了，不了了之，不了为法，不法常可。
有人来挑拨，可语之：“他怎么可能骂我呢？不可能。我俩什么关系啊。他对我好的很呢。”
历史资料天天产生，又很快被新发生的事件遮蔽，所以被尘封的历史故事不知有多少，即便很重要。历史不知淹没了多少故事情节，资料虽然存在着，但也需要后人来挖掘、发现并重新认识。
能写的人没有精力来写，有时间写的人却没有能力来写。
参加程大利山水画展，展览自叙很短，引用《诗经》中句“渐渐之石，维其高矣；山川悠远，维其劳矣”，并说自己“资质平平，惟劳而已”，读之令人心动。程先生山水以墨韵带笔法，有平中见奇之效，含蓄，需要细致揣摩。作品研讨会来的理论界来人是很多，我和刘墨坐在后面，没机会发言。要说也只想批评：一批评美术馆，这样好的展览为什么不多举办一些；二批评程大利先生，画的已经很好了，不要太劳了；三批评在座的理论家们，虽然已经说了很多表扬的话，但说得还很不够。
顾名而思义，文怀沙翁在曾来德开幕式上讲话，谈到“德”与“得”的关系，声音洪亮，令人耸目。
“师傅领进门，修行在各人。”种子种下去，发芽了，长成什么样子要看很多主观客观的条件。
局部有黑白灰的结构与对比，整体也应该有一个大的黑白灰的结构与对比。字、行、篇，都应该有章法。
正规军应该用游击队的战术，游击队应该有正规军的纪律。
即便少喝水，就能冲淡思想浓度很低的大脑么？
“不至于吧”——说这话的人，遇到事他就针对“至于”；这么说似乎厚道，实际上往往很不厚道。
不要看人如何对待你，只要看他如何对待别人，就能知道其人的本性。
用两篇文章描写两棵梧桐树，同样的对象而不同的视角、手法，才见高明。
字写在石头上，你走路到眼前，就得绕着走，不能撞上去，由此可悟“实事求是”的辨证性与科学性。
帮助了人不能说，得到人帮助不能忘。只记恩不记仇，此长生久视之道。
由内转外，再由外转内，手续正规之，利可用矣。
东西值钱与否，价值大小，实现于交易过程中。赢利所在，在于交易，交易关键，在于有买主。
有佳善之地，还得善用之，否则为无用。
“焦点访谈”说伪劣的再生棉。利益驱使，人心不善，禁而不止，其间有游刃之妙。
有贱买的，没贱卖的。“捡来的黄金也值钱”。
无此机缘，无此观念，无此格局，无此事业。
饭不嚼便咽，路不看便走，话不想便说，事不思便做，友不择便交，气不忍便动，财不审便取，衣不慎便脱，——《聪训斋语》卷二提及此类事故最宜戒备。
“大智若愚”，是云大智者往往表现若愚，而其又每每为真愚者所骗，则不为常人知其底细，至于若愚而实奸诈者，径直无敌于天下，可叹。
好箭，要射好靶子。
学写文章的，入手最好先从散文起，无多关涉于人际关系。至于写评人论艺的文章，应该力求戒除浮华不实之词；因为只是着眼于把文章写漂亮，就会夸张虚誉有过，词不达意，掩盖了要评论对象的真实水准，偏离了文章的初衷，以至误导读者。
擒贼擒王，一起来侵则取其一者而回击可也，此法常用于经纪人之应付拍卖市场。
天下人很多，很多人跟你没有任何关系，也不需要你去战胜。天下只有一个人总是你战胜不了的，那就是你自己。不必战胜别人，只要战胜自己，保证天天进步，你就成功。“日新”的道理，也就是这样。
悠闲是奢侈的，因为那是奋斗者有钱之后要享受的东西。
成人科幻电影作品虽然没有什么意义，但意思还是有一点，它为我们开启了一个新的世域，经历一个陌生的心旅。此类作品，偶尔看看也可，但多看无益。
美国大片的艺术性与技术性，确实与众不同，那是敬业精神与经济实力的表现，但总是觉得没有思想性，或者是虽然也有，总是肤浅一些。
国学研究要善于使用新出土的地下材料做参证，敦煌、楼兰等西北地区很丰富。教育问题，不能浪费人力物力，有能力的人60岁退休是一个浪费。
学术量化的方法，虽然不得已但很愚蠢，是鼓励制造垃圾文化。学术专著、论文，不注重质量，只以数量考核，一定粗制滥造。
国学研究的目的是什么？要研究什么？要怎么研究？目的能不能实现？
总共15页
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
|
