黄宾虹能在咫尺推出很远，千里在掌，因为能落墨如排兵布阵，能得势。

简笔小品，就似经验丰富的老者的一句感悟，语句扼要而意思蕴藉。

齐白石的小品尺寸随意，构图满当，似偶然剪裁而得。

命好，就是走到哪里都不堵车。命好，就是在他前面没有更高的山。同时代高手如林，是一种幸运，也是一种不幸。

赵本山说“当我云山雾罩的时候，我回老家一趟，就全明白了”，黑土地是他的根，他多才多艺；乡土情结成就了赵本山，也成就了“二人转”这样的地方文艺。张艺谋评价赵本山时强调他“贴近生活”。

山到成名毕竟高。成如容易却艰辛。

天下名利，公器耳，能者多取。

当一个人积累到一定程度的时候，随便一伸手，就是高超的艺术。

出类拔萃者，一定有姿态。

齐白石、黄宾虹都画不好人物，可见大师也有弱项，谁也做不到全能。

想不清楚一定说不清楚，大脑神经细胞的运动是思维，思维的基础元件是概念，概念的不同理解与解释造成对同一个问题的分歧与论争。传统是一个变易的概念，不创新就没有历史的发展和今天的现状。齐白石、黄宾虹如果再继续活下去，风格还会改变，他们还没有实现自己理想的境界，那么我们来崇拜的现存面貌的他们，也许有点荒唐。个人风格应该是建立在普遍性的基础之上，否则就如冬天里穿着短裤在大街上行走，你可以不觉得冷，别人肯定要把你当病人。

传统的“玩意”，如京戏，玩的就是地道、正宗。

是戏三分生，虽然你熟，也要认真，表现得像（而不是装得像）第一次登台演唱的样子，有点“生”趣才好。

乐趣和乐观，可以战胜病邪。

近日口腔上火，脑袋后面左侧似乎不通畅，入睡后梦而复梦，脑子休息不好。

顺便赞扬别人，别人感激你一生；顺便贬低别人，别人记恨你一生。

在饭桌上给年轻人夹菜，举手之劳，年轻人感恩戴德；反之故作高深，则令人生厌。

同感但不憾；有情能长青。

很多问题没有那么复杂，生活中的几率要比理论上的低很多，比如一个女人，他在全世界数十亿男人中找到合适男人的几率是1/n，（n是她所认识的所有男人数），其实有时最多不过才几百分之一而已。

画面用笔的变化、内容的组合方式变化，都使得风格随之改变。

很多人都是外人、路人、陌生人，与你没有关系，你大可不必为了让他们佩服你，去做一些实际上没有价值和意思的事情。比如作学问，为了让那么几个人佩服你，有可能耗费掉你珍贵而幸福的一生。

真正的财富，在人的心里。心田，是最珍贵的土地。

“上善若水”，“言善信，政善治，事善能，动善时”，《老子》所谓的“善”，其标准应该是苛刻的，否则何以称善？

鉴定一事，把真说成假不容易，把假说成真更不容易。

“我认为”，此词很重要。我不贬低自己的鉴定水平，我有自己的标准，画的好的，我认为是真的，画的不好的即便其真我也认定是假的。

俗，是真实生活的正常态，有意脱俗，需要力气，难免疲累，支撑不住时终会返回于俗。

人情世故，教会人说“不”。说“不”，不是一味地拒绝，而是一种适度的恰当的判断，是一种明智的选择。“当断则断，免留后患”，此“断”，不仅仅是舍弃之意，还有判断之意。

很多事情本来很简单，可以平缓地处理，只因为各自内心有情绪，话赶话地冲突起来，于是交流不下去而决裂。一个使用的很好的茶杯，瞬息之间可以破碎。

自生自灭，就是自然而然。比如松茸，它在成熟之后，没有任何适宜它的保鲜条件，于是，如果不能很快食用，就只有浪费掉。人之存在的条件，不能要求太苛刻，否则总是左右为难。

人都喜欢跟风，趋炎附势，都喜欢抬轿子，追捧名利，于是受到伤害，于是埋怨别人势利眼、惟利是图，却没想到自己也是其中的一员。

奇怪而可气的事情天天发生，你大可不必太认真，自有道理存在，自有规矩去管束它。当然，有特别胡来而安全的，也有不胡来而出事的，那也不是你能理解和管理的现象。

有时看似捡到便宜，但是转身会认识到那是个累赘。

很好的路之所以会堵车，是因为很多司机根本不知道为什么会堵车。撞车的人，是因为不知道为什么会撞车。

我们周围很多人不懂得什么是幽默，自己苦累，还在埋怨别人，于是不聪明的“别人”也跟着受累。

伟大的人物也头痛，这时便证明了他也是一个平凡人。

每一个善良的人都有宗教情节。

行为不道德的人，未必不知道什么是道德。

当很多人聚集在一

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