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一条皮带带动两个轮子转动，皮带的最佳缠绕方式是什么。
节日之时，尤其是过年之际，使人感到家的重要。
看《十面埋伏》，不似有人评价的那么劣质，而是把普通的真实的生存道理，埋藏在通俗的镜头之中。山到成名品自高，张艺谋是有道理的。一般的文化影评人，是刚脱离低俗接触了高雅，但还没有返回真实的略带庸俗的现实，所以“不上不下”，是不能以平常心来体悟这样级别的作品的。那种看似细腻的爱情，其实也是人的大情的展示，不知者何以知音？
生活是伟大的导师，他教育你一切。你的经验和才能，来自于你的生活历程。生活告诉你，可以做什么，不可以做什么，他强迫你改变你的性格。
在你成功之前，你的所有所谓的个性，都可能成为你前进的障碍，因为周围的很多人不喜欢也不需要你的个性；只有你的成功，才是不用辩解的事实，成功后的你的所有个性，都是你令人羡慕的标志，是你值得夸耀的风格，是别人追逐的目标。
又是新的一年。时间是世界上最伟大的存在，时间可以战胜任何人。
与其让一两个人笑话，不如让天下人笑话；与其让天下人欣赏，不如让一两个人欣赏。让一个人夸，令天下人笑，也不易做到。
“笑话”，什么是笑话？干的不好不是笑话，自己觉的好而别人不认可不是笑话；本来可以干而没有干才是大笑话。
有人埋怨考试制度用英语的不合理，殊不知这种方法就不是给艺术类考试准备的，艺术实践类比如画画的怎么能有博士学位呢？不用英语来考试，换用举重等体育项目来选拔人才，又当如何？
爱情其实就是一个“0”，是一个界值，是结婚前后的不长的一段时间，其前称为友情和性情，其后转化为亲情。
语言的表面张力研究、语言的社会流体动力研究，这些交叉学科的选题不知道哪个老师的研究生能做？
画难在淡处、白处。无画处本来皆可为妙境，一但不当，反为拙劣，费劲不落好。
只要是灵感的东西，就有其鲜活性，有其独立存在的价值。
从艺，讲究传承、家法，虽不能成一代宗师，也可延续，毕竟能开宗立派的大师是少数。没有传承而独辟蹊径，获得人之认可，是最大的障碍，因为人的认识是以传统的概念和集体的记忆为基础的。
因势利导，里应外合。
讲究适度，然“度”宁为不变之标准乎？度亦可调，类于天平之中心。识时务者，即为调度为操纵也。
大师不经意的一个细节，是最见其本来面目的，也是最不容易学到的。
“欲速则不达”，有时为了找近路而走一条新路，往往失误，不如老老实实地走旧路。
为人民服务，是一种什么思想？乃是一种行为而已。
要想改变一个产业的状况，需要多方面的力量。提前一步是先进，提前三步就是先烈。
人生在世，很多事物都只是理想的、理论的，除非亲历，总是隔膜。有时甚或走曲折、花巨资，乃可明白一字。譬如情字，扑朔迷离，想妄向往之、信仰心痒之，然究竟何物，不经历不足以品味之。
禅是一种境界，一种难以抵达的状态，所以可作为一种追求的过程，类似一个逼近无穷大的状态。
电脑速度慢，故每日用于网络的时间太多。年后或可将网络托付给可信的有能力的人，自己不可再花费大量时间于网络。至于《乙酉日记》，不再标志具体时间，只取有意思的事情作一日一随笔，成《丙戌随笔》。
“别还没拉屎，先把狗招来了。”民语如此，甚为生动。
你那点遗憾，小把戏，比起大事情来，算什么遗憾？
谁学的谁呢？不都是长着两只眼睛么？
不经过曲折，能达到目的是不可能的。
唯一不变的是变化。
我的《批评学》将把真正的艺术精神和科学理法融合在一起，成为文艺理论的终结者。《美学总结》、《新美学概论》、《新艺术哲学》是我很想完成的著作。
有编给学者看的书，如《昭明文选》和《古文辞类纂》（桐城派姚鼐编），而《古文观止》、《唐诗三百首》则是编给俗人看的。
放狗屁的是人，狗放屁是正常事，放屁狗是彻底的狗。
“语法，是用词造句的规律”，我在大直要中学时语文老师上课时一句或许不经意的话我印象深刻，或许在我日后思考问题时产生着影响。
不好酒的人要喝好酒。
胆大不能妄为，必须有所不为。
“圣人无常师”——此理当作何解？可师其有一技之长者，可师不如己者，故三人行必有我师，可转益多师，有多师亦未尝不可。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”——此又是何言语、何道理？高层次的交流，在质不在量也。
人总是需要自己需要的。必要性，是必然性的前提。
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