正六书通》，上海书店1981年版，第174页。初为剖析之义，有治理、条理、肌理、文理、调理、理由等义。另：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”见：《孟子·万章下》。所谓“金声玉振”，乃谓条理分明、秩序井然，美在焉。

[42] “以明理为主；若理不明，纵使墨色烟润，笔法遒劲，终不能令后世可法可传。郭河阳云：‘有人悟得丹青理，专向茅茨画山水。’正谓此。”见：唐志契《绘事微言》，《中国书画》安徽美术出版社1995年版，卷2第429页。另：“造乎理者，能画物之妙；昧于理则失物之真。”见：韩拙《山水纯全集》，《中国古代画论发展史实》，上海人民美术出版社1997年版，第139页。

[43] “艺术从事于真实的事物，即意识的绝对对象，所以它也属于心灵的绝对领域。”见：黑格尔《美学》，商务印书馆1986年版，第1卷第129页。

[44] 《八大山人全集》第3卷第495页。

[45] 古希腊毕达哥拉斯（约前570-前475年）学派用数学方法来研究美学，提出“美是数的和谐”之说。他们认为数的存在（reality）是宇宙万物的本原，万物的本质皆可归结为数的规律。数是和谐之源，和谐的球形世界由数派生、数是和谐的范式，数量关系以及对立因素造就和谐，人与自然的美集中与聚合皆是神的物化，艺术是摹仿这种自然。见：袁鼎生《西方古代美学主潮》，广西师范大学出版社1995年版，第23-65页。

[46] 2002年5月9日，在南开大学伯苓楼学术报告厅，为纪念是年杨振宁先生80寿辰，举办了“陈省身、范曾先生谈美”的联袂报告。陈省身先生在他题为《数学与美》的报告中漫谈“数学与美”。宇宙世界万象纷陈，有着一种伟大的秩序，而这种秩序，恰可用数学公式来表示。公式的演算应该做到削繁就简，最后的形式最简，才最漂亮。他表示自己热爱艺术，喜欢中国的老庄哲学与古典诗词，并以 “1-1/3+1/5-1/7……=π/4”、“lgAB=lgA+lgB”、“eiπ=-1”等数式关系为例来欣赏其美。他把奇妙的数字关系式比作“一幅美丽的风景画”，认为如果不能体会其中的大美，是“当不成数学家的”。范曾先生则在以《大美不言》为题以论艺术与科学的分野与联系，并阐发回归古典、回归自然的信念。两先生的报告，从科学和艺术的不同视角阐明了美的本质，展示了“道法自然”的客观真理性。科学和艺术，会在二十一世纪有更多的邂逅，但那是在不可视的地方，那是一种本质精神的交流，而不是表面的趋同或者相互的误解。

[47] “宏伟是一种相对论。真正的宏伟只能借元素与元素之间最准确、最细的关系这种手法达成。”见：《我们向何处去》，《欧美现代艺术理论》，吉林美术出版社2000年版，第3卷第175页。

[48] 玻恩、卢瑟福、狄拉克等人盛赞爱因斯坦的广义相对论，因为他们敏感地感受到了这一科学语言的深刻的“美”。见：[美]S·钱德拉塞卡《莎士比亚、牛顿和贝多芬》，《第一推动丛书》，湖南科学技术出版社1999年版，第158-177页。原著名为: Truth and Beauty: Aesthetics and Motivations in Science，意即“实在与美——科学的冲动与美感”。科学的追求与动机，当然不同于艺术行为，但是，美以及科学对美的探求，是客观存在，一流的科学家实践到了。比如数学的“美”，是暗含着的，非常人能领略到；昨天还是抽象的，今天就可能变成具体的。黎曼死后四年，爱因斯坦才出生，而黎曼的“黎曼几何”似乎是事先预备好了，专门等着爱因斯坦建立“广义相对论”时来使用，奇啊！

[49] 狄拉克（P.A.M.Dirac,1902-1984年）的名言就是：“把方程式弄得美一些较诸把它们弄得切合实际是更为重要的。”见：[美]亨利·哈里斯《宇宙作为人的创造物》，《科学与人》，商务印书馆1996年版，第154页。

[50] 明人王骥德《曲律》论“字法”甚为微妙，有云：“下字为句中之眼，古谓百炼成字，千炼成句；又谓前有浮声，后须切响。要极新，又要极熟；要极奇，又要极稳。虚句用实字铺衬，实句用虚字点缀。务头须下响，勿令提挈不起。压韵处，要妥帖天成，换不得他韵。照管上下文，恐有重字，须逐一点勘换去。又闭口字少用，恐唱时费力。令人好奇，将戏剧标目一一用经、史隐晦字代之……”见：王骥德《曲律》，《中国文论精华》，河北教育出版社1993年版，第638页。

[51] 沈颢《画麈》，《中国画论》，安徽美术出版社1995年版，卷2第420页。另：“当知微有点画处，皆是笔心实到了，不然，虽大有点画，笔心却反不到，何足之可云。”见：刘熙载《艺概·书概》，《历代书法论文选》，上海书画出版社1979年版，第708页。

[52] 王原祁《麓台画跋》，沈子丞《历代画论名著汇编》，文物出版社1982年版，第391页。

[53] “The‘energy’” is of course our own physiological reaction.”  Basic Design：The Dynamics of Visual Form.  P106. Maurice de Sausmarez，The Herbert Press ,1992, London. 书名可以译作《基本设计：视觉形式的力量》。“气”，英文译作“ether”(中文译作“以太”)，即已着重在“场”这一认识上，而超脱于物质的“气体”（gas）这一认识上。

[54] “夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者鏊甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先乾研磨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作书。” 见：王羲之《题卫夫人笔阵图后》，《历代书法论文选》，上海书画出版社1979年版，第26页。

[55] 宋郭若虚《图画见闻志》，《中国画论》，安徽美术出版社1995年版，卷1第317页。

[56] 亚里士多德《形而上学》，商务印书馆1959年版，第266页。另：“美是通过许多数字，一点一点地显露出来的。”见：E.潘诺夫斯基《视觉艺术的含义》，辽宁人民出版社1987年版，第83页。

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